Blog de estudios bíblicos.
Hasta que se diera el movimiento protestante del siglo XIV, la Iglesia Católica no hablaba de la justificación por la fe. Para el cuerno pequeño solo había una justificación por obras. Es a partir del año 1518 que la Iglesia Católica empieza a manejar el concepto de la justificación por la fe, la justificación solo por gracia de Romanos 3:24 propuesta por la Reforma Protestante.
La palabra “Trinidad” no significa “trio” como mucha gente supone. “Trio” son tres personas distintas, mientras que “trinidad” se refiere a una sola persona.
“El Apóstol Pablo, en su segunda carta a los Tesalonicenses, predijo la gran apostasía que había de resultar en el establecimiento del poder papal. Declaró, respecto al día de Cristo: ‘Ese día no puede venir, sin que venga primero la apostasía, y sea revelado el hombre de pecado, el hijo de perdición; el cual se opone a Dios, y se ensalza sobre todo lo que se llama Dios, o que es objeto de culto; de modo que se siente en el templo de Dios, ostentando que él es Dios’ (2 Tesalonicenses 2:3-4). Y además el apóstol advierte a sus hermanos que ‘el misterio de iniquidad está ya obrando’ (versículo 7). Ya en aquella época veía él que se introducían en la iglesia errores que prepararían el camino para el desarrollo del papado.”
Mateo 25:1-13 – “Entonces, el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes que tomaron sus lámparas y salieron a recibir al novio…»
Este documento, al defender la Ley de Dios, no pretende dar a entender que el hombre es justificado por las obras de la ley. El hombre es justificado ante Dios por la fe en la justicia/obediencia perfecta de Cristo. Pero este documento sirve para demostrar que la justificación por la fe no quiere decir que la Ley de Dios haya sido anulada o cambiada.